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Louis Claude de Saint Martin
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Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803), également connu sous le pseudonyme de « Philosophe Inconnu » a composé en 1790 cet ouvrage qui constitue une oeuvre majeure pour tous ceux qui s'intéressent à la pensée saint-martinienne et en premier chef pour les martinistes. L'idée centrale est que Dieu ne demande qu'à faire alliance avec l'homme, mais Il veut que ce soit avec l'homme seul, et sans aucun mélange de tout ce qui n'est pas fixe et éternel comme Lui. L'homme doit donc travailler à supprimer en lui toutes les impuretés qui obstruent cette mystérieuse porte par laquelle la Parole de la Divinité désire entrer pour s'unir à lui. Pour Saint-Martin, Dieu s'est choisi un sanctuaire unique : le coeur de l'homme. C'est donc dans ce temple impérissable que l'homme doit entretenir son feu sacré, la flamme, une fois allumée par le baptême de l'esprit, devant être veillée avec soin. Le Philosophe Inconnu termine ce magnifique traité en précisant que toutes ces merveilles se trouvent encore aujourd'hui dans le coeur du Nouvel Homme, puisqu'elles y ont existé dès l'origine. Cette réédition a été composée à partir d'un exemplaire de l'édition originale figurant dans les archives de l'Ordre Martiniste Traditionnel. Pour faciliter le travail du lecteur, un index a été ajouté en fin d'ouvrage.
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En 1790 paraissait un ouvrage majeur du courant illuministe, « L'Homme de désir ». L'auteur, Louis-Claude de Saint-Martin, en a été l'un des plus illustres représentants. Disciple de Martinès de Pasqually, mystique accompli et éminent théosophe, il se fit connaître sous le pseudonyme désormais célèbre : « Le Philosophe Inconnu ». S'adressant aux hommes et aux femmes de son temps, cet ouvrage est conçu de telle sorte qu'il puisse toucher le coeur de ses lecteurs, véritable sanctuaire du Temple intérieur, et raviver leur désir d'union avec le Divin. Progressivement, il les éclaire et les guide vers les sphères élevées de la Sagesse divine. « L'Homme de désir » fut une source d'inspiration pour nombre de poètes, romanciers, philosophes et mystiques aussi bien contemporains du Philosophe Inconnu que des deux derniers siècles. Ouvrage toujours actuel par la qualité de sa prose et la profondeur de son message, quasiment introuvable depuis quelques années, sa réimpression était devenue nécessaire pour en permettre la lecture et l'étude par un public plus large, hors du cercle restreint de l'ésotérisme et plus spécifiquement du Martinisme.
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Les signes et les idées
Nathaniel Lévy, Louis-Claude de Saint-Martin
- Edimaf
- 12 Septembre 2022
- 9791097414214
Le livre présenté ce jour est un extrait du Crocodile. Le récit intégral de l'oeuvre de Louis-Claude de Saint Martin, « Le Crocodile ou la Guerre du Bien et du Mal », est présenté dans un autre ouvrage, dans la même collection. « Les signes et les idées », texte philosophique d'une très intéressante pertinence, devait se détacher de l'oeuvre « épico-magique », pour s'offrir nu, à l'intelligence. Message posthume de Louis Claude de Saint Martin 1799. « C'est pourquoi jugeant bien que je prêche dans le désert, je renferme mes secrets dans mon sein, et me contente d'offrir aux hommes de vérité, qui vivent ignorés, et dans le silence, le spectacle intéressant, d'un savant qui reconnaissait un Dieu, et qui le priait. Selon nos proverbes, celui qui sème l'injustice moissonnera les maux, et il sera brisé par la verge de sa colère. Et j'ai porté tous mes soins vers la culture de ma raison, la seule occupation qui semblât m'assurer un bonheur durable. Voilà pourquoi, ceux qui avant d'avoir analysé l'homme, s'appuient sur la nature pour attaquer la vérité, de même que pour la défendre, marchent en imprudents, et ne peuvent faire faire que des faux pas à ceux qui les écoutent ».
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Le crocodile ou la guerre du bien et du mal
Nathaniel Lévy, Louis-Claude de Saint-Martin
- Edimaf
- 12 Septembre 2022
- 9791097414221
« Me voici arrivé à l'histoire de l'humanité ; et vous devez savoir à présent que mon règne actuel ne se borne pas seulement au domaine de la nature et à celui des sciences, mais qu'il comprend aussi celui de l'espèce humaine. J'avoue cependant que l'origine des hommes m'embarrasse un peu, et que je n'ai pas encore pu deviner d'où ils viennent, mais il me suffit de disposer d'eux comme ils m'en ont laissé reconquérir les droits. « Le premier essai que j'ai fait de ma puissance à leur égard, dès qu'ils eurent posé le pied dans mon empire, ce fut de leur mettre aussi la tête sous l'aile : figure que vous pouvez comprendre. Mais en leur mettant la tête sous l'aile, je leur ai laissé l'usage de leurs pieds, des mains et de la langue ; et comme je me suis réservé celui du cerveau, il faut qu'ils soient bien adroits, s'ils parlent, s'ils agissent et s'ils se meuvent autrement que selon ma volonté : aussi je les emploie journellement à l'exécution de mes plans. « Je les tiens dans un véritable somnambulisme. Par ce moyen je gouverne depuis longtemps les empires, comme je dispose des lois de l'univers. « Cependant je conviens que c'est la faute des hommes si la chose est ainsi : car ils auraient bien des moyens de me contester ma souveraineté : mais ce n'est pas à moi de les en avertir. Je me bornerai même par prudence à ne vous parler de leur histoire, que depuis le déluge. »
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Les signes et les idées
Nathaniel Lévy, Louis-Claude de Saint-Martin
- Mes Cahiers De Lecture
- 19 Juin 2013
- 9782369880011
« C'est écrit trop petit ! ». Combien de fois entendez-vous cette phrase autour de vous ? Du coup, d'authentiques lecteurs sont obligés de renoncer peu à peu à ce qui est un plaisir, celui de la lecture. C'est pour réagir contre cette injustice que cette maison d'édition a été lancée grâce à l'Association EdiMaât et à l'imprimerie La Trésorière. Tous les ouvrages sont imprimés en caractère 16, le choix des titres est éclectique afin de satisfaire au mieux les attentes. La Grammaire, la Rhétorique, la Logique, l'Arithmétique, la Géométrie, la Musique et l'Astronomie ? C'est ici la Logique et la Grammaire que Louis-Claude de Saint Martin met en exergue, transcendant les mots et tel l'alchimiste génial qu'il fut, nous dirige avec discernement et intellection au coeur de la pensée complexe, de la dialectique. Cette causerie sur les Signes et les idées demeure un grand morceau d'architecture.
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Ce fut à Paris que Louis-Claude de Saint-Martin écrivit ce texte, d'après une notion vive (dit-il), qu'il avait eue à Strasbourg. Son objet est de montrer à quel degré d'abaissement l'homme infirme est déchu, et de le guérir du penchant au merveilleux d'un ordre inférieur, tel que le somnambulisme, les prophéties du jour, etc. Il avait plus particulièrement en vue la duchesse de Bourbon, son amie de coeur, modèle de vertu et de piété, mais livrée à ce même entraînement pour le merveilleux.
« Ce petit livre qui parut en 1792 a gardé sa valeur et reste actuel. Les mêmes déviations contre lesquelles Louis-Claude de Saint-Martin mettait en garde ses contemporains se perpétuent aujourd'hui. Et il est toujours combien nécessaire que les hommes soient rappelés à la vraie spiritualité qui est toute intérieure, au seul chemin qui est la "voie étroite", au seul Médiateur qui est le divin Réparateur » (Paul Dérain). -
Texte intégral et dessins de Louis-Claude de Saint-Martin.
Première édition conforme au manuscrit original.
Pour Saint-Martin, les nombres ne sont que la traduction abrégée ou la langue concise des vérités et des lois dont le texte et les idées sont dans Dieu, dans l'homme, et dans la nature. -
Le crocodile ; ou la guerre du bien et du mal
Louis-Claude de Saint-Martin, Nathaniel Lévy
- Edimaf
- 8 Février 2014
- 9782919601011
Le livre présenté ce jour est le récit intégral de l'oeuvre de Louis-Claude de Saint Martin, « Le Crocodile ou la Guerre du Bien et du Mal », dans un français contemporain. Il a été augmenté d'explications. La lecture en vieux français de l'oeuvre originale obérait la compréhension du texte qui demeure par lui-même, très soutenu. Ce conte « épiquo-magique », ou allégorique, dans lequel Saint-Martin a souhaité transmettre des clés tout en déposant des voiles, est une source d'étude essentielle pour tous ceux qui souhaitent s'affranchir du sophisme intellectuel dans lequel nous avons été bercés, et fort mal nourris.
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Ecce homo ; le cimetière d'Amboise ; stances sur l'origine et la destination de l'homme
Louis-Claude de Saint-Martin
- Teletes
- 30 Avril 2016
- 9782370190130
Ce recueil de trois textes se complétant forme l'approche la plus simple de la pensée de Louis-Claude de Saint-Martin et la meilleure introduction à l'illuminisme chrétien et au Martinisme. "Ecce Homo" fut composé pour son amie la duchesse de Bourbon, dont Le Philosophe Inconnu s'inquiétait de la crédulité et de la fascination pour certaines sciences occultes qu'il rejette parmi les « fausses missions» et les «fausses manifestations» du temps.
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Des erreurs et de la vérité ou les hommes rappelés au principe universel de la science
Louis-Claude de Saint-Martin
- Solanacee
- 9 Mars 2022
- 9782490955084
À travers cet ouvrage, Louis-Claude de Saint-Martin, sous le pseudonyme du Philosophe Inconnu, entend répondre au rationalisme de son siècle, qui ne voit dans la spiritualité qu'une forme de superstition préjudiciable. Par une plume continue et argumentée, l'auteur balaie toutes les sciences de son temps, sans oublier la vie morale ou religieuse. Il invite ainsi le lecteur à réfléchir sur la véritable nature de l'Homme et de la Création, pour lui faire ressentir la Vérité divine qui sommeille en lui et qui ne demande qu'à être réveillée. Pour la première fois, mais de manière voilée, Louis-Claude de Saint-Martin partage avec le public un enseignement ésotérique judéo-chrétien auquel il fut initié, celui de la Réintégration universelle, dont l'origine se perd dans les traditions du christianisme primitif. Un livre à (re)lire avec le coeur pour saisir tous les trésors de sagesse qu'il renferme...
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Ecce homo, l'homme de désir, le nouvel homme
Louis-Claude de Saint-Martin
- Edimaf
- 12 Septembre 2022
- 9791097414276
Saint-Martin nous dit que la première tâche à accomplir est la Purification, dérivé du grec pyros, le feu. Il faut donc « brûler » tout ce qui est périssable, une fois que l'on a pris conscience que l'encombrement de ces éléments matériels font obstacle à la manifestation de l'être divin que nous sommes, et que notre centre est à atteindre en pleine conscience. Toute la vie de Louis-Claude de Saint-Martin s'est vouée à cette quête qu'il a définie en quatre étapes parcourues par l'homme qui veut enfin atteindre la Réconciliation : l'Homme du Torrent, l'Homme de Désir, le Nouvel Homme et, finalement, celui de l'homme capable d'exercer le ministère de l'Homme Esprit. Il écrivit d'ailleurs quatre ouvrages intitulés respectivement : Ecce Homo, L'Homme de Désir, Le Nouvel Homme et Le Ministère de l'Homme Esprit. Voici une brève présentation de ces trois premiers ouvrages dévoilés ce jour. Dans Ecce Homo, Louis-Claude de Saint-Martin considère l'homme qui s'est dégradé à cause de sa chute dans le monde matériel. Il l'exhorte à ne pas se laisser saisir par des puissances figuratives. Ainsi : « ... au lieu de nous laisser paître dans notre dénuement et avec notre qualité humiliante d'Ecce Homo, il fait qu'avec de simples puissances spirituelles élémentaires... nous nous croyons revêtus des puissances de Dieu... » L'Homme de Désir est l'étape suivante : celle de l'homme d'un seul désir, celui d'unité, de cette Unité qu'il a quittée pour tomber dans la dualité. L'état de Nouvel Homme, peut donc être envisagé. Le Nouvel Homme existe davantage comme un Homme en devenir, et en cela son attitude est complètement nouvelle. À chaque instant il est un homme nouveau, une femme nouvelle et pourtant il reste le même en profondeur. Il a rompu les cordages qui l'attachaient aux rives du passé et il ne spécule pas sur un futur à venir. Chez l'Homme déjà avancé sur la voie, la compassion qu'il est en mesure d'éprouver reflète l'amour qu'il est désormais en mesure de vivre et d'exprimer. Emile Lorenzo.
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Essais sur les signes et sur les idees - de la nature des signes
Louis-Claude de Saint-Martin
- CULTUREA
- 17 Août 2022
- 9782382749975
Un lecteur superficiel prendra Saint-Martin pour un apôtre rétrograde de la théocratie et c'est sans doute ce qui fait qu'il soit de nos jours encore si méconnu. Comme Bossuet, Saint-Martin veut le règne de Dieu. Mais quelle différence entre l'évêque et le théosophe! La conception du théosophe n'est pas politique, elle est mystique, et la théocratie supposée de Saint-Martin ne s'accommode d'aucun clergé!
À le lire attentivement, on comprend que c'est pour «le rétablissement du rapport primitif de Dieu et de l'homme» que plaide Saint-Martin, une «soumission pure et entière de la pensée humaine à la pensée divine, de la loi humaine à la loi divine».
«Sans doute, sa politique, qui est tout d'une pièce, c'est la religion; mais sa religion n'est pas la théocratie, c'est la théosophie la plus abstraite à laquelle il soit possible à l'intelligence humaine de se porter. Pour parler son langage, disons plutôt, c'est la spéculation la plus haute à laquelle il soit possible à l'intelligence divine de porter l'intelligence humaine; car c'est là sa théorie (Matter).» Il s'est surtout fait méconnaître comme écrivain politique par la Lettre et par l'Éclair. On l'a pris en 1793 et en 1797 pour un défenseur arriéré et pour un apôtre malavisé d'une théocratie proscrite par l'expérience ou engloutie par le torrent du siècle. Avec la Lettre à un ami ou considérations politiques, philosophiques et religieuses sur la Révolution française, c'est l'Éclair sur l'association humaine, qui fait le mieux connaître Louis-Claude de Saint-Martin. -
Homme de désir, je ne sais que trop que ton intelligence peut être obscure, mais je ne te ferai jamais l'injure de dire qu'avec une volonté bien prononcée, avec une marche régulière et conforme à cette volonté, tu ne puisses obtenir de ton souverain principe les clartés qui te manquent, et qui reposent sur tes titres originels. J'engage donc de nouveau l'homme de désir à considérer le champ du Seigneur, et à chercher à y travailler selon ses forces, et selon l'espèce d'ouvrage auquel il sera propre, soit aux oeuvres vives, s'il lui est donné d'en opérer ; soit au développement de la nature de l'homme, s'il lui est donné d'en apercevoir les profondeurs ; soit même à arracher les ronces et les épines que les ennemis de la vérité et les faux docteurs ont semées et sèment tous les jours sur l'image humaine de l'éternelle sagesse. Car c'est être aussi en quelque sorte, ouvrier du Seigneur, que d'instruire ses semblables de leurs véritables devoirs et de leurs véritables droits : c'est être utile à l'agriculture, que de préparer et mettre en état les instruments du labourage ; seulement, il faut avoir grand soin d'examiner scrupuleusement ce que l'on est en état de faire dans tous ces genres. Celui qui prépare ou distribue des instruments aratoires, répond de ce qu'il fournit, comme le semeur répond de ce qu'il sème. Louis Claude de Saint Martin.
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L'homme-dieu ; traité des deux natures ; le mystère de la trinité
Louis-Claude de Saint-Martin, Jean-baptiste Willermoz
- Diffusion Rosicrucienne
- 3 Septembre 1999
- 9782908534740
Lorsque les Evangiles parlent de Jésus, du Christ, de Jésus-Christ ou du Fils de l'homme, évoquent-ils une seule ou plusieurs personnes ? C'est ce que nous invite à comprendre ici Jean-Baptiste Willermoz.
Il nous propose une lecture ésotérique et mystique de la nature et de la mission du second Adam, Jésus-Christ. Il nous montre que le Christ n'est pas mort sur la Croix, mais que dans cette ultime épreuve, c'est Jésus qui souffrait, car le Christ, de par sa nature divine, ne pouvait ni souffrir ni mourir. Un texte inédit de Louis-Claude de Saint-Martin, sur le mystère de la Trinité, est proposé en appendice. -
Ce fut à Paris que Louis-Claude de Saint-Martin écrivit ce texte, d'après une notion vive (dit-il), qu'il avait eue à Strasbourg.
Son objet est de montrer à quel degré d'abaissement l'homme infirme est déchu, et de le guérir du penchant au merveilleux d'un ordre inférieur, tel que le somnambulisme, les prophéties du jour, etc. Il avait plus particulièrement en vue la duchesse de Bourbon, son amie de coeur, modèle de vertu et de piété, mais livrée à ce même entraînement pour le merveilleux. -
Les voies de la sagesse - oeuvres posthumes
De Saint-Martin L-C.
- Diffusion Rosicrucienne
- 14 Décembre 2000
- 9782908534993
" Les Voies de la Sagesse " regroupe quatre textes de Louis-Claude de Saint-Martin.
Contrairement aux autres livres publiés par le "Philosophe Inconnu", ces écrits n'étaient pas destinés au grand public, mais à ses frères martinistes des Loges Elus-Cohens.
Ils abordent donc la philosophie et la cosmogonie martinistes d'une manière beaucoup plus directe. De ce fait, ce sont des textes fondamentaux pour comprendre la doctrine de la Réintégration, celle qui évoque l'exil de l'homme hors du Divin et son retour vers son Royaume perdu.
Dans ces quatre textes, Louis-Claude de Saint-Martin évoque le rôle de l'homme et des êtres qui peuplent les différentes sphères de la Création : mondes terrestre, céleste et surcéleste. -
La vérité ne demande pas mieux que de faire alliance avec l'homme ; mais elle veut que ce soit avec l'homme seul, et sans aucun mélange de tout ce qui n'est pas fixe et éternel comme elle. Elle veut que cet homme se lave et se régénère perpétuellement, et en entier dans la piscine du feu, et dans la soif de l'unité ; elle veut qu'il fasse boire chaque jour ses péchés à la terre, c'est-à-dire, qu'il lui fasse boire toute sa matière, puisque c'est là son vrai péché ; elle veut qu'il tienne sans cesse son corps prêt à la mort et aux douleurs, son âme prête à l'activité de toutes les vertus, son esprit prêt à saisir toutes les lumières, et à les faire fructifier pour la gloire de la source d'où elles lui viennent ; elle veut qu'il se regarde dans tout son être comme une armée toujours sur pied, et prête à marcher au premier ordre qu'elle lui donnera ; elle veut qu'il ait une résolution et une constance que rien ne puisse altérer, et qu'étant prévenu qu'en avançant dans la carrière, il n'y peut trouver que des souffrances, puisque le mal va s'offrir à lui à tous les pas, cette perspective ne l'arrête point dans sa marche, et qu'il ne porte pas moins sa vue exclusivement sur le terme qui l'attend à la fin de la course. Si elle le trouve dans ces dispositions, voici les promesses qu'elle lui fait, et les faveurs qu'elle lui destine. Car, à peine l'intérieur de l'homme s'ouvre-t-il devant elle, qu'elle est saisie d'un transport de joie, non seulement comme la mère la plus tendre pour un fils qu'elle n'avait vu depuis longtemps ; mais comme le plus sublime génie à la vue de la plus sublime production qui, d'abord, lui paraît neuve, étrangère à son esprit, et pour ainsi dire, effacée de sa mémoire, mais qui bientôt lui fait unir l'amour le plus vif à cette profonde admiration, quand ce sublime génie vient à reconnaître que cette sublime production est son ouvrage.
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Le ministère de l'homme esprit 1802
Louis-Claude de Saint-Martin
- Editions Maconniques
- 1 Décembre 2007
- 9782352130765
« A tous les instants de notre existence nous devons nous ressusciter des morts. Notre pensée, notre action, notre volonté, nos affections vraies et pures, tout est dans le tombeau. » Nous devons « soulever la pierre du tombeau » et nous réapproprier « notre première pureté » ; tel est « le grand oeuvre » auquel l'homme est convoqué, et auquel Louis Claude de Saint-Martin nous exhorte. Il insiste : « Que l'âme en travail ouvre tous les sens de son être, pour que la vie puisse la pénétrer. » C'est le sens du « grand oeuvre. » Qu'adviendra-t-il lorsque l'esprit aura été « rendu à sa propre substance » ? « Il faut s'attendre à des développements immenses, » prévient celui qui fut surnommé le Philosophe inconnu. L'homme atteindra « aux oeuvres et aux opérations invisibles » des sages et des prophètes. « L'esprit lui donnera son agilité ; (il) sera transporté, comme l'éclair, de l'orient à l'occident » ; en « un instant il (le) rendra à la fois présent dans toutes les régions », et chacun comprendra pourquoi, aux noces de Cana, le meilleur vin a été servi en dernier. Louis Claude de Saint-Martin exalte ce qu'il y a de meilleur en l'homme : l'admiration, l'amour, la solidité des rapports humains, et la présence du grain de sénevé « enfoui dans le coeur de chacun, mais qui doit nous porter jusqu'aux cieux, transfigurer la nature même, et rendre à l'homme sa splendeur passée. »
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Depuis plusieurs mois on voyait des signes extraordinaires dans le ciel ; l'épi de la Vierge avait manqué à l'appel de l'observatoire ; la lune avait poussé des gémissements comme si elle eût été en travail ; la chevelure de Bérénice avait d'abord paru poudrée à blanc, et ensuite, par un coup de vent, était devenue noire comme un crêpe. Tous les astres à la fois paraissaient donner des signes de tristesse. Ce n'était plus ce concert harmonieux que les sphères célestes firent entendre autrefois à Scipion chez le roi Masinissa ; elles ne rendaient que des sons lugubres comme les faux bourdons de cathédrales ; ou discordants, comme les hurlements de plusieurs animaux. Enfin, quelques personnes même crurent voir dans la région des étoiles, comme de grands crocodiles qui s'agitaient avec des contorsions effroyables.
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Tableau naturel ; des rapports qui existent entre Dieu, l'homme et l'univers 1782
Louis-Claude de Saint-Martin
- Editions Maconniques
- 1 Décembre 2007
- 9782352130789
L'univers n'existe que par des facultés créatrices, invisibles ; les facultés créatrices de l'univers ont une existence nécessaire et indépendante de l'univers, comme mes facultés visibles existent nécessairement et indépendamment de mes oeuvres matérielles.
Indépendamment des facultés créatrices universelles de la nature sensible, il existe, encore hors de l'homme, des facultés intellectuelles et pensantes, analogues à son être, et qui produisent en lui des pensées ; car les mobiles de sa pensée n'étant pas à lui, il ne peut trouver ces mobiles que dans une source intelligente, qui ait des rapports avec son être ; sans cela, ces mobiles n'ayant aucune action sur lui, le germe de sa pensée demeurerait sans réaction et par conséquent sans effet.
Cependant, quoique l'homme soit passif dans ses idées sensibles, il lui reste toujours le privilège d'examiner les pensées qui lui sont présentées, de les juger, de les adopter, de les rejeter, d'agir ensuite conformément à son choix et d'espérer, au moyen d'une marche attentive et suivie, d'atteindre un jour à la jouissance invariable de la pensée pure : toute chose qui dérivent naturellement de l'usage de la liberté. -
Portrait philosophique ; Louis Claude Saint de Martin 1743-1803 dit le philosophe inconnu
Joseph Castelli, Louis-Claude de Saint-Martin
- Editions Maconniques
- 1 Décembre 2007
- 9782352130802
Ma tâche dans ce monde a été de conduire l'esprit de l'homme par une voie naturelle aux choses surnaturelles qui lui appartiennent de droit, mais dont il a perdu totalement l'idée, soit par sa dégradation, soit par l'instruction fausse de ses instituteurs.
Cette tâche est neuve, mais elle est remplie de nombreux obstacles; et elle est si lente que ce ne sera qu'après ma mort qu'elle produira ses plus beaux fruits.
Mais elle est si vaste et si sûre que je dois grandement remercier la Providence de m'avoir comme chargé de cet emploi que je n'ai vu jusqu'ici exercer à personne, puisque ceux qui ont enseigné et qui enseignent tous les jours ne le font qu'en exigeant la soumission, ou qu'en racontant des faits merveilleux.
Il y a en moi une si grande ardeur pour l'avancement du règne de Dieu, que j'ai souvent prié la main suprême d'opérer par moi quelques-unes des oeuvre s que le monde taxe de folies, et qui sont malheureusement presque toujours les seules capables de frapper les sages eux-mêmes, tant l'être intérieur sommeille en nous, et est l'esclave de l'homme extérieur. -
Des erreurs et de la vérité : la science secrète ou les hommes rappelés au principe universel de la science
Louis-Claude de Saint-Martin
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749623
Ayant lu un livre fort médiocre, L'Antiquité dévoilée (de Boulanger), où l'auteur développait la vieille erreur que la crainte est la mère de toutes les religions, Louis-Claude de Saint-Martin rédigea Des erreurs et de la Vérité pour en faire justice. Il y réfute les théories du matérialisme et montre que la grande puissance qui se manifeste dans l'univers et qui le mène, sa cause active, est la Parole divine, le Logos ou le Verbe.
Émanation et émané sont les mots favoris de Saint-Martin, comme ils étaient ceux de son maître Pasqualis. Et sa théorie de l'émanation éclaire sa conception des Agents du monde spirituel. Émanés du Verbe, les Agents répandus dans les espaces créent et vivifient, règlent et mènent tous les êtres moraux, en leur communiquant l'étincelle de vie que le Verbe lui-même a prise au sein de Dieu. On retrouve ici un gnosticisme beaucoup plus ancien que beaucoup ne le supposent.
Supposée avoir été imprimée à Édimbourg, la première édition des Erreurs et de la Vérité parut en réalité à Lyon, en 1775.
Il s'agit, selon les propres mots de Saint-Martin, d'un Ouvrage dans lequel, en faisant remarquer aux observateurs l'incertitude de leurs recherches, et leurs méprises continuelles, on leur indique la route qu'ils auraient dû suivre, pour acquérir l'évidence physique sur l'origine du bien et du mal, sur l'homme, sur la nature matérielle, la nature immatérielle, et la nature sacrée, sur la base des gouvernements politiques, sur l'autorité des souverains, sur la justice civile et criminelle, sur les sciences, les langues, et les arts. Le Philosophe Inconnu. -
Des nombres : essai de numérologie appliquée
Louis-Claude de Saint-Martin
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749630
Cet ouvrage reproduit celui de la rarissime édition originale de 1861, il est en texte intégral avec dessins de Louis-Claude de Saint-Martin. Première édition conforme au manuscrit original.
Cet ouvrage est Initiation par l'interprétation symbolique des nombres. Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) attachait en effet une grande importance à la numérologie comme code d'accès aux vérités spirituelles.
Saint-Martin (Louis-Claude dit le Philosophe Inconnu) n'avait pas publié cette oeuvre de son vivant, qui n'a été livrée au public qu'à titre posthume.?
Pour Saint-Martin, les nombres ne sont que la traduction abrégée des vérités et des lois dont le texte et les idées sont dans Dieu, dans l'homme, et dans la nature.
