Une langue limpide, des images évocatrices et fortes : à travers l'enseignement d'Al-Mustafa se dessinent quelques-uns des trésors de l'expérience humaine. Rien n'échappe à la leçon du Sage : amour, joie, liberté, douleur, connaissance de soi, beauté, couple, passion, mort... La vie la plus intime, comme les problèmes les plus quotidiens.
Hymne à la vie et à l'épanouissement de soi, Le Prophète s'impose désormais comme l'un des textes cultes du xxe siècle.

« Il est en vous, ce flocon de neige qui descend vers la mer. »Tout au long de sa vie, Khalil Gibran (1883-1931) ne cessa de rêver, écrire et reprendre le discours du mystérieux maître spirituel qu'il s'était créé à l'adolescence et qui donna lieu à son texte le plus fameux, Le Prophète. Le Jardin du Prophète, paru à titre posthume en 1933, en constitue la suite : après l'exil, voilà le temps des retrouvailles.Almustafa, l'élu et le bien-aimé, quitte son exil et retrouve son île natale. Il livre à ses disciples une parole intime et douloureuse... avant de repartir d'où il était venu. Traduction de l'anglais par Thierry Gillyboeuf.Postface de Jérôme Vérain.

Personnage mystérieux né de l'expérience mystique et de l'imagination poétique de Khalil Gibran, le Prophète chante, d'une voix unique, la beauté de la vie et appelle à faire éclore ce qui est grand et beau en l'homme.
Un livre-culte.

« Une perle est un temple bâti par la douleur
autour d'un grain de sable
Quelle nostalgie bâtit nos corps et autour de quels grains ? »

La production poétique de Khalil Gibran (aphorismes de Le Sable et l'écume, poèmes du Livre des processions et de Rires et larmes, dialogue poétique des Dieux de la terre) ici rassemblée entremêle poésie lyrique et paraboles philosophiques ou mystiques. Gibran dispense une parole empreinte de mystère : spectateur attentif de la vie, il interprète le monde et, par ses intuitions profondes, en révèle la beauté et les richesses.

Traduit de l'anglais par Thierry Gillyboeuf et de l'arabe par Elie Dermarker

Le Fou, écrit en anglais et publié en 1918, est un livre de petites histoires, de contes philosophiques, de poésies, tout en finesse et simplicité. Une série de paraboles qui porte un regard délicat sur le monde et ses vicissitudes.
Gibran n'est pas l'homme d'un seul livre : en 1918, avant le succès mondial du Prophète, il publie Le Fou, un recueil de contes philosophiques.
Le poète libanais y porte un regard délicat sur le monde...
Ces courtes paraboles poétiques, mystérieuses, tout en finesse, invitent au voyage intérieur.

Dans la série des Petits livres de Khalil Gibran, l'auteur nous offre les clés des secrets de la vie. Sans doute, si l'on publie un «livre des secrets», les secrets cessent alors d'être secrets.Cependant, nous pouvons dire que, au plus profond de l'écriture de Gibran, ses mots nous orientent vers des réponses aux plus grandes questions, réponses qui ne peuvent être prononcées à haute voix mais seulement reconnues et confirmées dans notre propre expérience de vie.Voici, dans cette compilation réalisée par Neil Douglas-Klotz, plus de cent fables, aphorismes, paraboles, récits et poèmes de Khalil Gibran remis en pleine lumière.

Un homme s'adressa à un autre en ces termes : « Alors que la mer était haute, il y a longtemps, avec la pointe de mon bâton, j'ai écrit une phrase sur le sable ; les gens s'arrêtent encore pour la lire, et prennent soin que rien ne vienne l'effacer. » Et l'autre homme dit : « Moi aussi, j'ai écrit une phrase sur le sable, mais c'était à marée basse, et les vagues de la vaste mer l'ont emportée. Mais dis-moi, qu'as-tu écrit ? » Le premier homme répondit : « J'ai écrit ceci : «Je suis celui qui est.» Mais toi, qu'as-tu écrit ? » Et l'autre homme répondit : « J'avais écrit ceci : «Je ne suis qu'une goutte d'eau de ce grand océan.» » Khalil Gibran (1883-1931), auteur du Prophète, est sans doute le plus célèbre poète libanais du XXe siècle.
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L'auteur nous offre les clés de la sagesse pour mieux vivre notre vie. Comment adopter une bonne attitude, aiguiser notre jugement, développer un sens pratique ? Khalil Gibran, réputé depuis un siècle pour ses paroles subtiles et émouvantes, n'a jamais cessé de chercher la véritable sagesse pour mener une vie heureuse et épanouissante. Sa quête spirituelle lui a ouvert la voie d'une écriture de textes des plus lumineux.

Dans son premier roman publié en 1912, ce qui en fait l'un des premiers romans de langue arabe, l'auteur du célèbre Prophète dénonce vigoureusement les préjugés sociaux et confessionnels.

L'amour, le mariage, les enfants, l'amitié : voilà des mots qui, lorsque nous nous laissons emporter par le quotidien, perdent leur signification profonde. Entre poésie et philosophie, l'auteur du Prophète les fait redécouvrir. Il livre un message d'espoir et de joie et nous indique le chemin pour y parvenir : la connaissance de soi.

Dans la série Les petits livres de Khalil Gibran, nous découvrons la sagesse essentielle de ce que vivre signifie. Pour Khalil Gibran, la vie est cette énergie qui remplit tout ce que nous voyons et ressentons, et ce que nous ne pouvons qu'imaginer. Voici plus de cent fables, aphorismes, paraboles, récits et poèmes par cette voix visionnaire du réconfort, de l'amour et de la tolérance. Dans cette nouvelle compilation, retrouvez comment écouter la vie et son chant, voyez sa beauté, voyagez en son coeur et expérimentez cette vie comme un voyage.

En 1928, l'écrivain libanais maronite khalil gibran fait paraître jésus, fils de l'homme, portrait du messie sous la forme d'une mosaïque.
Il y assemble les témoignages de plus de soixante-dix personnages bibliques réels ou inventés. il ne s'attache guère aux miracles qui sont prêtés au fils de dieu, mais bien plus aux actes de ce " fils de l'homme ", être humain né d'un homme et d'une femme. son livre est la somme de tous les " héros " gibraniens, du prophète à l'errant, du fou au précurseur. c'est là l'évangile selon gibran.

Publié à New York en 1908, alors que Gibran avait à peine vingt-cinq ans, ce recueil de quatre nouvelles préfigure déjà la vision du monde, la thématique et le style du futur auteur du Prophète. Gibran dénonce avec violence l'hypocrisie sociale, s'insurge contre le sort réservé aux femmes dans la société traditionnelle, s'interroge sur les fondements éthiques de la loi, dépeint cruellement les coutumes ancestrales de son pays natal, le Liban, avant de se livrer, au nom du véritable amour chrétien, à une violente charge contre l'Eglise.
C'est surtout ce dernier aspect du livre qui a provoqué à l'époque les milieux conservateurs au point qu'ils ont voulu l'interdire à la diffusion en Syrie et en Egypte. Sur le plan littéraire, il s'agit de l'une des premières manifestations du romantisme en langue arabe, où se conjuguent, dans la tonalité prophétique propre à Gibran, son esprit de révolte et sa veine métaphysique.
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Khalil Gibran (1883-1931) est un Libanais de la montagne qui se découvre dans l'exil une passion sans modération pour son pays. C'est un lecteur de la Bible qui parle comme un soufi, un chrétien qui chérit la gloire de l'Islam, un amateur de femmes mûres qui cherche sur le miroir de son oeuvre la pureté de son âme. Le poète Adonis a très bien parlé de lui : " C'est un astre qui tourne seul hors de l'orbite de l'autre soleil qu'est la littérature, dans son acception universelle. " Il a passé sa vie à écrire et à peindre. Il naît à Bécharré, sous l'occupation ottomane, Bécharré, ses cascades, ses forêts, ses hivers de neige, ses chants galiléens, ses collines plantées de vieux ceps, et " leurs grappes suspendues comme des lustres d'or ", où il rentrera après trois étapes décisives (Paris, New York, Boston), dans un cercueil en bois de cèdre, pour un dernier et triomphal hommage. Alexandre Najjar, son dernier biographe, présente ce volume d'Oeuvres complètes - dont la plus grande partie a été traduite de l'arabe et de l'anglais par Jean-Pierre Dahdah - et l'enrichit d'un " Dictionnaire Gibran ".
Nous découvrons par ces textes une existence étrange, plus méditative qu'active, hantée par l'idée de la purification intérieure et dont les événements semblent s'enchaîner pour imaginer ce livre resté unique, Le Prophète (publié ici dans la magnifique traduction de Salah Stétié), construit comme un livre sacré. " C'est le plus grand pari de ma vie. Tout mon être est dans Le Prophète. Tout ce que j'ai fait avant [...] n'était qu'une période d'apprentissage. " Le petit prince oriental en exil s'est glissé dans la peau d'un messie. Il est animé d'une puissance et d'une fraîcheur singulières. Ses mots ont baigné dans les eaux de deux sources, jaillies d'Orient et d'Occident, de l'écriture et de la parole, de l'exil et du pays perdu ; et par ondoiements divers touchent la rive sans fin de l'universel. Lire la suite Fermer

L'adaptation graphique du célèbre Prophète de Khalil Gibran !
"Le plaisir est un chant de liberté, mais il n'est pas la liberté. Il est l'épanouissement de vos désirs, mais il n'est pas leur fruit." Dans cette adaptation graphique du célèbre Prophète de Khalil Gibran, le conte du prophète Almustafa est entrecroisé avec l'histoire d'une femme qui veille sur son père souffrant.
Le dessinateur de renom, Pete Katz, donne vie à ce recueil de 28 poèmes qui offrent des observations profondes et intemporelles sur de nombreux aspects de la vie - l'amour, la liberté, la douleur, la beauté, la mort... Il remet ainsi ces poèmes au goût du jour pour faire connaître l'un des ouvrages spirituels classiques les plus populaires au monde à une nouvelle génération de lecteurs. Lire la suite Fermer

Khalil Gibran (1883-1931) est un Libanais de la montagne qui se découvre dans l'exil une passion sans modération pour son pays. C'est un lecteur de la Bible qui parle comme un soufi, un chrétien qui chérit la gloire de l'Islam, un amateur de femmes mûres qui cherche sur le miroir de son oeuvre la pureté de son âme. Il a passé sa vie à écrire et à peindre. Il était né à Bécharré, sous l'occupation ottomane, Bécharré, ses cascades, ses forêts, ses hivers de neige, ses chants galiléens, ses collines plantées de vieux ceps, et " leurs grappes suspendues comme des lustres d'or ", où il rentra après trois étapes décisives (Paris, New York, Boston), dans un cercueil en bois de cèdre, pour un dernier et triomphal hommage.
Nous découvrons par ses textes une existence étrange, plus méditative qu'active, hantée par l'idée de la purification intérieure et dont les événements semblent s'enchaîner pour imaginer ce livre resté unique, Le Prophète (publié ici dans la magnifique traduction de Salah Stétié), construit comme un livre sacré. Le petit prince oriental en exil s'est glissé dans la peau d'un messie. Il est animé d'une puissance et d'une fraîcheur singulières. Ses mots ont baigné dans les eaux de deux sources, jaillies d'Orient et d'Occident, de l'écriture et de la parole, de l'exil et du pays perdu ; et par ondoiements divers touchent la rive sans fin de l'universel.
Édition réalisée par Monsieur Christian Lacroix. Lire la suite Fermer

Publié à New York en 1919 pour la première fois, le Livre des Processions (AI-Mawâkib) présente un caractère unique et singulier dans l'oeuvre de Khalil Gibran, qui devait donner en langue anglaise, quelques années plus tard, le célèbre Prophète.
Unique, parce que c'est le seul texte poétique que cet auteur ait écrit selon la tradition arabe classique.
Singulier, parce que Gibran a inventé à cette occasion une forme personnelle en rassemblant les strophes par groupe de trois, chacune constituant une sorte de " canto ".
A lire et à relire ce livre, on a l'impression que la voix entendue est peut-être celle du vrai Gibran, peut-être plus vrai que le Gibran, revu et corrigé, que nous connaissons à travers ses textes écrits en anglais.
Anne Wade Minkowski
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On ne présente plus l'auteur du Prophète, ce « best-seller mondial après la Bible ». Le renom de Gibran a traversé les frontières et les époques car sa pensée mystique et universaliste parle au coeur de chaque être humain.I l faut savoir que Gibran a écrit ses premiers textes en arabe, dont les fameux Esprits rebelles (ouvrage brûlé en autodafé par les Ottomans, en 1910) ou Les Ailes brisées. Ce n'est qu'après 1918, et sur l'insistance de Mary Elizabeth Haskell, la femme qui a le plus compté dans sa vie, qu'il rédigera dorénavant en anglais son oeuvre. Notamment son magnum opus, Le Prophète, en 1923. La collection Gibran Khalil Gibran comporte deux éditions des oeuvres complètes du penseur libanais.L a première se décline en deux volumes : l'un rassemblant les textes écrits en arabe (688 pages) ; l'autre, ceux écrits en anglais et traduits en arabe par le Dr Nadim Neaïmé (neveu de l'auteur Mikhaïl Neaïmé, ami et premier biographe de Gibran) (808 pages). Ce dernier volume offre exclusivement de splendides illustrations en couleur, signées Gibran Khalil Gibran. La traduction inédite faite par le Dr N.
Neaïmé du Prophète, dans ce volume, devrait intéresser les connaisseurs et les chercheurs. La seconde offre, en un seul volume, les oeuvres complètes dans les deux langues, arabe et anglaise (992 pages). En outre, des volumes bilingues proposent aux lecteurs divers textes, par exemple, L'Errant (The Wanderer), un texte posthume de 1932, ou Le Fou (The Madman), le premier écrit rédigé en anglais de Gibran, en 1918.L a collection présente aussi, en volumes séparés, les titres les plus remarquables de Gibran dans leur version originale en arabe ou traduite en arabe de l'anglais, tels Les Ailes brisées, Les Esprits rebelles, La Musique, Le Prophète (traduction de Mikhaïl Neaïmé), Le Jardin du prophète (suite posthume du Prophète) ou Jésus, fils de l'Homme.
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"Vous êtes votre propre précurseur, et les tours que vous avez érigées ne sont que les fondations de votre moi géant. Et ce moi sera à son tour une pierre angulaire. " Dans Le Précurseur, dernier livre en anglais qu'il fait paraître avant Le Prophète, Khalil Gibran explique et développe sa théorie de la réincarnation et de l'évolution du moi individuel. La vie de l'homme est immortelle. La succession des cycles de la mort et de la renaissance est sans fin. L'homme ne cesse de revenir à lui-même, de se retrouver et de s'atteindre...

Aspirant à une existence humaine digne, à une justice mieux établie, Gibran s'est trouvé engagé, dès les premières insurrections de son peuple contre l'empire ottoman, dans l'élan qui portait l'Orient vers la liberté et la modernité.

L'auteur du Prophète, oeuvre traduite dans le monde entier, n'est pas l'homme d'un seul livre. Le Fou, écrit en anglais et publié en 1918, est une excellente introduction à la pensée de l'un des plus dignes représentants de la littérature proche-orientale. Figure récurrente de la littérature arabe, le Fou permet à Gibran de porter un regard pur et détaché sur les vicissitudes du monde. C'est à travers les oeuvres de William Blake, de Rodin, de Nietzsche, que s'est forgée la pensée de cet auteur universel.

Dernier livre paru du vivant de Khalil Gibran (1883-1931), moins d'un mois avant sa mort, et à ce jour inédit en français, Les Dieux de la Terre est un dialogue entre trois dieux qui incarnent trois tendances magnifiées du coeur humain, mais aussi la projection du "moi" gibranien en trois étapes de son évolution. Le premier dieu, las et dégoûté du cycle récurrent de la vie qui ne lui apporte plus rien, n'aspire qu'à son propre anéantissement. Le second est animé par une volonté de puissance et jouit de pouvoir jouer avec la destinée de l'homme. Tandis que le troisième qui est aussi le plus jeune, est intimement convaincu que l'amour est, l'unique sens fondamental de la vie. En conduisant les deux premiers dieux sur le chemin de la beauté, le troisième dieu triomphe, car il a su leur rendre l'amour accessible. Mais à la différence des autres livres de Gibran, dans lesquels il exalte un amour universel et panthéiste, Les Dieux de la Terre est le chant mélancolique de l'amour d'un homme pour une femme.
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A` la jonction de l'Orient et de l'Occident, re?unissant les sources universelles de la spiritualite?, de la poe?sie et de l'e?thique, Le Prophe`te de gibran Khalil gibran est mondialement ce?le?bre? depuis sa cre?ation en 1923.
Cet ouvrage e?minemment poe?tique est constitue? des vingt-huit re?ponses qu'un homme sage et e?rudit fait au peuple de la ville d'Orphale`se au moment de partir. Ve?ritable hymne a` la vie, Le Prophe`te ce?le`bre la beaute? et l'indispensable ne?cessite? de compre?hension, de bienveillance et de sagesse face a` un monde perdant ses re?pe`res essentiels.
Inspire?e par son souffle poe?tique, Jane gemayel, une de ses lectrices les plus attentionne?es, l'illustre de dessins aux lignes ondoyantes, ge?ne?reuses, et de peintures voluptueuses ou` quelques aplats dore?s viennent renforcer les figures fe?minines a` la manie`re des peintures me?die?vales ou des ico^nes. A` la sensualite? des formes re?pond un besoin d'e?le?vation, de lignes e?pure?es. Klimt, Aubrey, Beardsley ou le Picasso de la «Joie de Vivre» sont des re?fe?rents lie?s a` ce sentiment de vie qui s'e?panouit dans la parole vraie. du dessin figuratif le plus pre?cis a` la peinture la plus abstraite, des esquisses effleure?es aux crayonne?s rageurs, des aplats de couleurs vives aux rehauts sophistique?s, l'artiste montre une impressionnante liberte? de style.
Chaque double page nous fait pe?ne?trer dans un univers surprenant, inattendu, de?rangeant alternant avec des images plus douces et des temps de pause comme pour re?pondre a` la musicalite? des textes.
Au-dela` d'un travail d'illustration, elle instaure, avec cette oeuvre aux re?sonnances bibliques, un dialogue re?ve?lant de nouvelles sensibilite?s.
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On ne présente plus khalil gibran, auteur universellement connu pour l'ouvrage le prophète, ce livre de sagesse fondamentale et d'initiation aux problèmes et questions que pose la vie, résolus par la voie poétique.
Cette simplicité et cette évidence des mots s'allient bien au style du dessin de gabriel lefebvre, qui propose une soixantaine d'illustrations pour accompagner la lecture de ces textes. livre de paix, livre de dialogue, livre d'enseignement de la liberté, le prophète, trois quarts de siècle après sa première parution en anglais, continue d'interpeller. le voici proposé au public adolescent et familial, dans la traduction d'un autre grand poète libanais, salah stétié.

En 1902, Khalil Gibran s'exile définitivement de son pays, en principe autonome, mais de fait toujours sous le joug de la Sublime Porte. Dès les premières insurrections en Orient, avant la Grande Guerre, il nourrit des espoirs nationalistes, appelle à la révolution et n'hésite pas à sen prendre à l'élite levantine qui, après ses compromissions avec le régime ottoman, s'apprête à accepter le partage de l'Orient entre les puissances anglaise et française... Il ne cessera de rêver la liberté du Liban, tout en s'inquiétant de son devenir, dans ces poèmes polémiques, écrits entre 1911 et 1922. Impuissant prophète, Gibran vit s'évanouir l'idée d'un « Liban neuf et idéalisé » auquel il croyait.